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劝君莫谈《金刚经》

[color=blue]最近有点时间，上午刚上网，一篇不知所云的新闻报道入目，开篇“金刚经云”
突然的感到一阵恶心，TMD，现在狗一般的东西也能谈《金刚经》了
这大概算是一个浮躁的年代吧，似乎人人皆知《金刚经》
但是人们似乎又选择性的忘记了，《金刚经》是菩萨修行的经论之作
然好高骛远之徒，依然如过江之鲫，继往开来，顶礼膜拜
动辄佛经的引用，不知道什么时候开始泛滥开来
殊不知人没有做好，却学的满面佛相，满口佛话
句句貌似禅机，实则全是放屁，
学不了临济禅师的修持，却也敢开口闭口“干屎橛”
没有丹霞禅师的修为，佛像倒也是敢烧的
俨然一个个都是高僧大德
南岳怀丈的“坐佛即杀佛”无疑又为那些盘腿都嫌麻烦的居士们找了一个好借口
知人者智，自知者明，至理名言
明末人顾炎武看《金刚经》的时候
就曾坦言：年轻人是不用看佛经的，无非就是两桶水，从这个桶倒到那个桶而已
空中阁楼固然是让人向往
但是实心修持，可能更适合普通人
六祖慧能的成佛之道，实在是让人羡慕不已
相较于净土宗的不停念佛和法相宗的精密论证
终南捷径无疑是令人向往的
后世狂禅的产生大概也都是源于此吧
“应无所住生其心”---六祖告诉你成佛其实是可以在一瞬间的
可是大概人们已经忘记了，达摩面壁十八载的艰辛
大概人们也忘记了，慧可断臂求安心的坚忍
《金刚经》是经典，《瑜伽师第论》同样也是经典
可是人们总是习惯性的选择那种自以为简单的那种
无菩萨境界，何妨修修人道
“善护念”也许就可以讲完《金刚经》了
当真要学大乘之道，不妨参照释迦摩尼之举
拈花微笑成就了顿悟成佛之道
但是最让我钦佩不已的是对舍利弗的开悟，当真妙不可言：
“止，止，不须说”
一切尽在不言中
南无阿弥陀佛[/color]

[[i] 本帖最后由 yangpf0342 于 2011-5-12 21:02 编辑 [/i]]

借着君言，我也想说几句，类似情况不少啊，就好比兴起的百家讲坛，于丹将论语，就好像论语是她写的似的，还有一些讲明清历史的，什么教授啊，不就是说书讲故事吗，他讲的就是真实历史吗，胡扯，历史从来就没有过真实。

同意楼上的 的 所谓的历史都是现代的人用现在的眼光 和想法 杜撰出来的

就知道什么演讲都是镢头,没根据的乱喷一通,用现在的新词讲述历史真TMD恶心

佛意本来就不是那么容易参透的，如果不尝试着去读，又怎么可能最后悟道呢

这个有点武断了，楼主说到某新闻的开篇，金刚经云：可是我们不知道新闻说的是什么，引用的又是金刚经里的哪一句话，自然就不能判断新闻说得对是不对，引用的有理还是无理。再有说实在的，金刚经从古到今真正能参透的人我还真没听说过，（因为据经里面说，参透即可成佛。）楼主我想顶多也就一知半解，那么凭什么说别人参得不对呢？
至于楼主所说的那些名人言论不过是一家之言而已，当不得真的，特别是顾炎武实在是不知所云，解不解得经文，重在悟性，跟年不年轻又有什么相干，就拿六祖慧能来说吧，他听到《金刚经》的时候，应该不到24岁（具体我也不知道，不过他24岁以后得人资助，北上参学。）。不过是一个砍柴为生的孤儿，大字不识一个，估计还不如楼主口中那些狗一般的东西，可是他怎么就能“一闻经语，心即开悟”呢？
楼主如果不是一个虔诚的善男女，那么实在是犯不上生气，因为人家用不用对佛经干卿底事。
楼主如果是一个虔诚的善男女，那就更不能生气，因为释迦摩尼说“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”

楼主所说看似有点道理，其实不然
我也引用一句：放下屠刀，立地成佛。杀人放火的放下屠刀都能立地成佛，我等普通人就看不得、谈不得金刚经？？
而且，真不知道楼主所谓的狗一样的东西的断语从何而来。没有理由没有原因，就因为别人谈了句金刚经，就成了狗一样的东西？？
2、3、4楼的帖子也很神奇，百家讲坛上的学者们虽说不是各个讲得好，但是说句实话，他们的学识比你们几位要好得多，不知道诸位哪来的脾气批判他们？而且，如果像几位所说，讲的都是垃圾，那么我们学校的老师也不用要了，还上什么学，读什么书，自己乱想一气就好

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金刚经，读高中的时候为了静心，曾经读过一段，“吾今闻如是经，信解受持，不足为难，若当来世，后五百岁......”,感觉太深奥了，人相、我相、寿者相、众生相。一概不懂。只是读着感觉舒服。不明白六祖慧能，也许我这样的人要想参悟大道，必须去苦修才行，很佩服那些诚心修佛的，与世无争，一心向佛的智慧。我们现在都太功利了，都太势力了。很多事情看得不透彻了。所以才会犯下许多许多令自己后悔、遗憾的错误来。可是我们有选择吗？我们能放弃所有一心求佛吗？谁有这个勇气？谁有这个决心？我们都只是这个红尘的一粒沙，注定会尘埃落定，在这之前，我们能选择的只有随风漂泊。

经典是好的，无论我们懂与不懂，其能流传千年说明自有其生命力，所谓存在即合理。所不同的是不同的人对经典有不同的理解，所以才会有人烧佛像，有人酒肉穿肠。理解方式也不同，有人顿悟，有人苦修。但最终都是求得一种心境，杀猪杀屁股，各有各的杀法。不过现在如雨后春笋一样的讲座和大师，实在让人无法恭维。无非是将大家都知道的道理，用各种不同的方法包装，以达到最终的目的。赚钱没有错，但靠着为人师去折腾经典未免不够厚道

回复楼上几位

本来不想说了，
说了是要犯嗔戒的
但是憋着实在难受啊。
我确实不是修道的料，
但是好在还对金刚经有那么一点点了解，
我还是坚持我的观点的。
先从佛经说起吧，
佛说法是分了义和不了义的，
也有真谛和俗谛之分。
我佛慈悲，针对不同根器的人是有不同的说法的，
所以很多时候大家会发现佛经的矛盾之处百出，
甚至一部佛经的前后都是不一样的。
如果各位真心想学金刚经的话，
不妨拿出来再好好看一遍，
然后再来发表各位的观点，
佛说金刚经的对象是须菩提，
有点常识的都知道须菩提是解空第一的。
各位扪心自问一下，
有几个能空的了的？
另外各位似乎也应该关注一下当时在场的听众。
最贵的不一定是最好的，最好的往往是最合适的。
关于六祖的传说，
不知道各位是不是真的很耐心的看过坛经，
如果只是从网上或者其他资料里面来的来的一些信息的话，
鹦鹉学舌，人云亦云
实在是没有必要的。
野狐禅是要入500年的畜生道的哦。
希望我这不是野狐禅吧。
六祖慧能只有而且有且仅有一个，
各位如果也想速成的话，自己掂量掂量吧。
另外关于六祖在闻说金刚经之前到底有没有跟尼姑学过佛法？
起码目前说法是不一致的。
而且六祖慧能名声大震有很大一部分怕是神会在的功劳，
禅宗的真正兴起应该是在南岳怀丈和马祖道一那一辈，
”南能北秀“
到底孰优孰劣？尚难定论
起码在武曌时期，
神秀的地位是要比慧能高很多的。
顿渐之争即便是在坛经里，
慧能也是很清楚很明白的说出来的。
金刚经更多时候更像那个最后让你饱的馒头。
另外慧能“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！”的那首偈子
陈寅恪先生的观点到不妨各位借鉴一下，
到底是芭蕉还是菩提更更适合比喻？
另外陈先生对神秀和慧能的嘲讽确实有点不大恰当啊
我不反对别人反对我的观点
但是我真心希望能听到一些有分量的反驳
因为我信因果报应
再重申一遍我的观点：
金刚经是菩萨修行的经典，
菩萨是已经觉悟的人了，
如果不懂不要乱意会，
更不用乱引用，
真正谈金刚经“善护念”就可以了。
犯了嗔戒了，
贪嗔痴慢疑
全犯，还有恶口。
真是罪过啊！

[[i] 本帖最后由 yangpf0342 于 2011-5-30 22:25 编辑 [/i]]

南无阿弥陀佛,楼主妄言.佛祖说过:人人皆是未来佛,因为人人皆有佛性；佛陀又教导阿那律：咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。为什么现在是末法时代，因为人的佛性长久以来被无明所垢盖，如果再无人大力昌导佛法正法，六道有情众生恐怕真的再无法听闻佛法了，佛法的衰微也是无可避免了。楼主不见得懂什么真正的佛教，仅凭楼主对他人任意指责可知其人我慢贡高，因为真正的佛教大德绝不会这样；楼主也无法知道他人是否真的理解了佛教的真义，只凭自己的看不惯就发表意见；须知佛法八万四千法门，难道只有你认可的才是正法？
我也承认解说金刚经中的人几乎没人能够能真正通晓是经，金刚经博大精深，深奥难测绝非凡夫所能随便解释；佛祖在经中说得明白：是经为大乘者说，世俗众生连我执都不肯抛却更不用说破除大乘法执。佛祖在经中又说，单是金刚经这本经典的名字，便足以让众生奉行。所以说，有人解说金刚经，只要不是曲解佛祖佛法本意，让六道末法众生听闻金刚经之名也是好的，总比让这本万佛之母埋葬要好得多。

有点意思了

我就是再狂妄还不至于说自己是说法之人
说法之人上SIS
实在是滑天下之大稽
吾本一介俗生，岂敢效德山之棒
到底是不是末法时代
法灭经里面描述的比较清楚
温室效应来解释似乎更合乎状况
再强调一遍
我不是说法之人
妄说佛法是要遭报应的
但是梁启超，金圣叹均非佛教徒
但是谁敢说佛学休养有超过这两位的
我不敢说自己懂佛法
但是佛教知识还是懂一点的
季羡林和任继愈二位就是一个典型的精通佛教
而不是精通佛法的
楼上这一点还望仔细区分
不一定一定要是佛教徒才能说法
南怀瑾先生不是佛教徒，但是佛法知识及其阅读量还是值得钦佩的
现在人都喜欢动辄以佛话满口来唬人
金刚经博大精深之类的话
我听了不下百遍了
可是让他去说清楚，为什么博大精深时
却闭口无言
倒也俨然一副我佛拈花微笑状
当年园瑛法师说金刚经时
直至第三十六天晚上才说到“如是我闻”
若无此等休养(个人臆测园瑛法师是不是入了法执？？罪过，罪过)
谈及金刚经只怕是误人误己
再想想敦煌版的金刚经还在英国放着
不免嗔念大盛
倒不如学学净土宗的念佛
一心西方净土，倒也不妨
佛法的沦落几乎是不争的事实了
但是不是什么人都需要拿金刚经来说事的
佛说法是很有讲究的
针对不同根器是有不同的说法的
慧能法师坛经中也坦诚根器不同是天分
顿渐是修法而已
不要拿什么”众生皆佛“”心即佛“的说法来唬人了
这些话谁都能看懂，六祖慧能的偈子连小学生都能背了
问一句，既然原本都是佛为何沦落为下六道？
”觉明为疚“或可解释？再追问下去呢？
知人者智，自知者明
从后期禅宗的飞速发展，以及唯识的沦落
似乎我们可以看到
众生好逸恶劳的倾向
开口闭口大乘，小乘
小乘佛教徒是可以修到声闻觉的
诸位谁修到声闻觉？